採訪／戴綺芸
編輯／憂傷地生活工作室
神明的御前侍衛 如意振裕堂八家將
家將自臺南白龍庵發跡後，在嘉義蓬勃發展，分為「八家將」、「什家將」兩套家將系統。鼎盛時期的嘉義同時有上百間家將堂，這座城市也因此被稱為「家將窟」。這之中每個「堂」擁有一套自己的美學系統，例如跳腳步的勁道、形式、家將臉譜的線條、神差人員「開臉」後所散發的將格，都各有其獨到之處。
隸屬於八家將系統的「嘉邑七境外教場慈濟宮駕前如意振裕堂」誕生於西元1918年。如意振裕堂的現任家將導師陳盈璋及資深成員陳永隆提到，當時嘉義的家將堂多以另一門派什家將為主，晚期才逐漸出現八家將堂，這兩位國小同學共同的休閒娛樂便是在嘉義的街頭巷尾「看熱鬧」，而振裕堂肅穆、莊嚴、柔中帶剛的氣息，便深深抓住了兩位少年的心。
國中時正式進入如意振裕堂後，陳盈璋和陳永隆便體會到每日的練習不只是體力、耐力的訓練，更著重「練心」。即便是最基礎的「踏三粒 (ta̍h-sann-lia̍p)」，都要花上半年的時間，才能進到下個腳步。若要成為出軍成員，至少要練一年以上，而且能成為出軍不只有對腳步的要求，良好的品行也是考核的重點。
家將是神明的御前侍衛，所謂「開臉」是成為神明代言人的重要步驟。而身為神差人員需對自身紀律有極高的要求，才能展現對信仰的尊敬。在振裕堂上百位成員中脫穎而出出軍實屬不容易，成員們也分享，導師通常會在出軍前將長壽菸的菸盒撕下，在盒子上寫下出軍名單，像撕榜單一樣令人緊張又興奮。
要讓一個陣頭的延續下去，除了培育好人才，還得維護跳家將的「純粹之心」兩位老師坦言，只要來到這裡，就是純粹地跳家將，不多談論私事，他們期待來到廟前的人們專心傳承文化、為神明服務這便是他們守護家將堂的方式，也是振裕堂的大家心照不宣的默契。
執行單位｜ 島內散步、環時好室
影像拍攝｜ 忘情水男孩 劉謙