為了節省空間，也避免碰撞造成損害，會將部分作品吊掛在牆壁上收納，農曆六、七月的新興糊紙牆上常常掛著水燈的屋頂或大士爺，好似無重力空間。 photo credit：史筱薇
農曆六月底，我們走進位於新莊的新興糊紙店，像踏入奇幻的無重力空間。
推開大門，空氣中瀰漫著紙類與糨糊的氣味；放眼望去，牆上吊掛著等待風乾的半成品，每位職人各司其職，低頭專注在手中的工序。
這一回，我們拜訪百年糊紙店第四代接班人——張宛瑩，一探農曆七月糊紙店忙什麼，聊聊她接手家業的心路歷程，也揭開糊紙產業神秘的面紗！
在台灣會藉由燒化靈厝給過世的親人，以寄託思念與祝福，也因此糊紙常常被和死亡聯想在一起。 photo credit：史筱薇
不只做給「阿飄」，廣泛運用在傳統文化中的糊紙工藝
還記得小時候，偶然路過傳統糊紙店，瞥見店內正在製作一棟壯觀的紙紮洋房，不禁停下腳步仔細看，下一秒卻立刻被長輩怒斥「那是給死人住的，別亂看！」
那時懵懂的我無法理解，為什麼如此華麗的洋房會是禁忌。直到面臨長輩離世，才慢慢明白，糊紙在台灣的喪葬文化中佔有重要的地位，親友藉由燒化靈厝、衣物給過世的親人，寄託思念與祝福，也因此人們將紙紮和死亡禁忌畫上連結，但其實這項傳統工藝，並非喪葬禮俗的專利。
廟會中的獅頭，也運用了糊紙工藝的技術。 photo credit：吳紫莖
宛瑩說，糊紙是一門結合竹編、剪裁、形塑、彩繪的傳統工藝。這項工藝潛藏在傳統生活的婚喪喜慶，舉凡元宵花燈、廟宇的燈籠，都是糊紙的範疇。
迎神賽會中，象徵北管軒社精神的西燈，舞龍的龍頭與龍尾，舞獅的獅頭，廟宇醮典、普度法會的儀式道具與特殊神尊，也大量運用了糊紙工藝。
從漢式婚禮的鳳冠，到最先進的3C電子產品，宛瑩都會盡力滿足客戶的需求。
photo credit：新興糊紙文化
每筆訂單背後，都隱藏一段動容的故事
除了傳統紅白事的各類訂單，宛瑩笑著說「我們也常常接到特別的客製化訂單。」
這些委託，從輪椅拐杖、摩托車、潮牌服飾、3C電子產品等，可說是無奇不有，訂單背後都有一段獨特的故事。有人被離世親人託夢，表示要在另一個世界結婚，希望得到漢式婚禮的鳳冠；也有一家人都被早逝的弟弟託夢，希望得到新衣體面投胎；也有母親為了讓自己愛漂亮的女兒，在另一個世界也能美美的，而準備全套美甲組合。
於是，糊紙不只寄託祝福為亡者圓夢，也幫助生者好好向亡者道別，繼續邁向人生的新篇章，這讓宛瑩覺得，自己在做的事很有意義，不但幫助過往的人，也能幫助陽世間的人。因此只要在時間允許的範圍，她都願意努力完成客戶的需求。
普度會場常見的山神（右）、土地（左）以及大士山（中），皆由糊紙工藝製成。
photo credit：史筱薇
日以繼夜，開啟「加班停休模式」的農曆七月
從六月中下旬開始，職人們就進入停休的備戰狀態。
七月是普度旺季，各式紙紮用品需求暴增，像是象徵邀請函的水燈，在普度會場坐鎮的神明「山神」、「土地」、「大士爺」，讓好兄弟暫時居住的「寒林院」、「同歸所」，供好兄弟梳洗沐浴的「男堂女室」等，還有助於亡者超渡的「水車藏」、「血車藏」等儀式用品。除此之外比較特別的，也會製作農曆七夕祭拜七娘媽時使用的「七娘媽亭」。
讓好兄弟暫時居住的寒林院及同歸所。 photo credit：史筱薇
每一樣作品都是以傳統工法手工製成，不如大家想像國小勞作「剪一剪、貼一貼」就能簡單完成。從削竹篾、將細竹捆紮塑形、糊上紙料，一層一層等待糨糊風乾，到最後彩繪裝飾，每一道程序都十分講究，也費時。
由於無法速成，往往無法應付突如其來的急單，因此每年農曆六月，就需要陸續向老客人確認需求。妥善分配人力、空間與時間，精準、有效率地消化訂單，是糊紙店的年度大挑戰。
農曆七月因應普度需求，需要趕工大量的大士爺神像。 photo credit：史筱薇
選擇回家，是為了讓文化的生命不斷電
宛瑩從小生長在糊紙世家，小時候放學常需回家幫忙。當時覺得這份工作很辛苦、賺錢不容易，沒想過要接手學習。
直到出社會後，某天與弟弟的對話中，得知家中從事糊紙的親戚陸續退休、人才漸漸凋零，她才意識到這門技藝正面臨失傳的危機。父親也曾因環境變化接案量驟減，轉行當了一年保全，這些經歷，對她內心帶來很大的衝擊。
當父母甚至討論是否要收起店面、結束家業，以求穩定生活，讓宛瑩更加深刻感受想要守護父母一生投入的心血，也想保留北部糊紙的傳統與特色。於是，她開始和弟弟討論傳承的可能性，放棄原本穩定的工作，全心投入家業，學習傳統。
糊紙產業最大的困難，在於產業的特殊性。無法掌握白事大單何時會進來的不確定性，及委託項目的高度客製化，在有限的時間、人力下，很難有穩定的收入。新冠肺炎疫情那幾年，在人們無法群聚的情況下，普度停辦，訂單也隨之歸零。
儘管艱辛，她仍然選擇回來，「選擇回來承接文化的生命，就是為了嘗試找到延續糊紙文化和技術的方法。」
藉由籌辦工作坊，讓一般大眾動手做做看，認識糊紙工藝的文化與珍貴。 photo credit：史筱薇
和民眾開啟對話，讓糊紙之美重新被看見
宛瑩說，「其實選擇走上這條路，很多時候都會自我懷疑。但如果沒做，就會一直想如果我有做會怎樣？但若不做做看，怎麼知道不行？」
2019年兩度受邀到法國參展，是一個很大的轉捩點。這項創舉，以及外國人的驚艷與迴響，讓大眾重新認識台灣糊紙工藝的特色，帶給她很大的激勵。
這些年，新興糊紙文化團隊致力於教育推廣活動。將糊紙工藝帶入校園，讓文化從小扎根；透過籌辦工作坊，用最直接的方式帶大家動手做做看。在跟非同溫層溝通的過程中，也能理解過去大家如何看待糊紙，也透過對話的機會，一點一滴改變大眾的先入為主。
同時，也承接跨領域的展演、影視合作的邀約，嘗試更多創新與跨界合作，讓更多人有機會接觸這項工藝之美。近年也在農曆七月招收實習生，讓對傳統工藝有興趣的年輕人，能實際參與產業現場，期望培養新一代人才。
這些年做了這麼多努力，宛瑩謙虛地表示，自己還不算成功，希望總有一天能靠糊紙工藝吃飯。同時也表示「人們因為不了解才會害怕，紙的型態千變萬化，希望大眾能放下成見，以工藝品的形式來欣賞它。」