文／島內散步
馬崗聚落，位在台灣最東邊，在這裡的居民剩下大約 100 多位，但世世代代住在這已經超過百年。多數人經過馬崗，是不太會進入村子裡的，倒是對面的三貂角燈塔，一台台遊覽車停靠。
日治時期，日本人稱附近海域叫「魔海」，顧名思義，就是混亂的水流、多起的船難，當時很多貨船從基隆到蘇澳是沿海岸走，由於沿海等深線變化太大，容易觸礁。因此在 1935 年完工了三貂角燈塔，但三貂角的名稱由來，卻是因為西班牙人，在 1626 年 5 月，西班牙人從菲律賓北上經過此處，他們有沒有上岸已經難以考證，但這是第一次西方人接觸臺灣本島，稱北邊鼻頭角到卯澳、三貂角一帶為Ensenada de S.Tiago（聖地牙哥灣），用台語發音，後來就演變成現在的三貂角。
整個三貂角從空中俯瞰，像是一個大拇指比讚，也是一個意外的特色。
站在台灣最東處的角落，是可以直接眺望到龜山島的，而這裡也是每年跨年迎接台灣第一道曙光的聖地。三貂角不只是台灣的極東點，也是雪山山脈的起點，海洋潮流的匯流處。即便海流湍急，海洋生物的多樣性也是非常可觀，也造就了早年漁業的繁榮。
隨著島內散步的腳步，除了燈塔，我們也進入了馬崗社區。30 多年前還是軍事管制區，增添了這裡些許神秘的氣氛，根據導覽老師描述，因為軍事保護區所以早年這裡很多地方不能拍照，也使得老照片留下不多，增添了很多資料考證時的難度。（延伸閱讀：當旅遊不只是旅遊 用最溫柔的拜訪 收藏最深刻的旅人體驗： 島內散步）
百年傳承石頭屋，加上水泥不對嗎？
說到石頭屋，要先談起這幾年開始受到大家關注的議題：土地正義。已經住上 7、8 代上百年的居民們，這幾年面臨到被財團驅趕的命運，早年因為國民政府來台後開放土地登記，馬崗許多土地被部分人士搶先登記，隨後當台灣觀光產業興起，再轉手賣給財團做開發。許多沒有登記的原住戶，即使已經住上幾十年，也都有繳納地租給地主，但賣地時並沒有被告知。這個法律上的瑕疵漏洞，就在 2018 年時，被財團以：你們家不是你們家（收到土地收回通知書），而需要拆遷。
但石頭屋極具歷史價值，當地住戶也開始為自己爭取權益，期望爭取馬崗漁村聚落保存，但因為很多建物材料隨著時代演進，不完全是以100%石頭屋的工法與形式，結合了部分現代化技術，因此無法登錄為文化資產。居民也隨之改變策略，申請單一建物保存為歷史建築。
2019年甫成立的三貂角文化發展協會，結合了馬崗、鄰近卯澳在地居民與關心此議題的民眾，除了保存推廣這裡的漁村文化，也積極協助居民們申請歷史建築、與政府和財團斡旋。
路旁一塊雜草叢生的土地上，看到一個告示牌：私人土地，請勿擅入。
這個私人，是社區的居民，還是某個買下土地的人？
在地居民們所居住的原生石頭屋，一般以海邊、山上滾落之砂岩、咾咕石建成，分成亂石砌、人字砌、平行砌。馬崗又以亂石砌居多，面對海洋處跟現在建築不同，不會採用「海景第一排」而大開落地窗，取而代之是唯一一個頭大小的觀浪窗，用以觀察海況，而正門多半設置在非面海處，這是因為這裡風、浪極大，特別是東北角的東北季風更是讓一般建築難以招架。
攝於 馬崗記憶生活館—「石石在在展」
為了保護建物，往往石頭屋外圍會再建築防浪外牆，又或是將房屋蓋在林投樹後，以此防風防浪。在馬崗有個特色是，整個村子的街道名全部都是馬崗街，所以門牌號碼跟市區較為不同，不是一條路連號，主要是房屋大都沿地形而建，自然也就不是筆直的一條直線。
石頭屋建築結構非常厚實，可達60公分，因為更重要的是每年要面對強勁的颱風，站在裡面是聽不到海浪聲的，可見其厚度。而屋頂在早期是用茅草，後來改用油毛氈，現在則是紅瓦、水泥瓦或是鐵皮。
辨識石頭屋的最佳方式就是：斜屋頂，窗戶較小，而保留較完整的石頭屋，可以看到四個角落採用平行砌，這種技法最為最堅固，而牆壁中間採亂石砌，上方石頭間會留縫隙通風。
途中我們經過一間石頭屋，聽導覽老師說，這棟屋子產權較複雜，如今已被財團買走，而住戶是一位老人家，近幾年過世了，目前後代還無法（或不確定）要如何處理房屋。
我們進走進了馬崗大戶江家阿嬤的庭院，可以看見隨時代演進，石頭屋剝落嚴重，但也因此會用水泥補外層，保護家的做法確也造成了這裡的建築無法成為文化資產。這一點也非常值得人們思考，當我們面對人們所居住的歷史建築時，究竟是要保留原樣，還是應該因應人們的生活而有所調整？
當人潮出現，乘載成為課題
鄰近馬崗的卯澳，以卯澳灣為主要區域，儘管外面波濤洶湧，但在海灣內確是風平浪靜。也因此卯澳這裡相對較多遊客來玩水，自然而然也就開了數家餐廳，包括意外爆紅的小卷米粉。
在台灣北海岸、東北角乃至宜蘭一代，「澳」是常見指小海灣的地名，如卯澳、蘇澳、南方澳，但到中南部就不太會看到這個用字，也是一件趣事。
卯澳也保留了數間的石頭屋，其中又以吳家的保存最為特別，曾經因為漁業而富有、蓋起兩層樓的大厝，如今只剩四面牆壁，屋頂已不在，牆壁上還可見早年保留的槍孔，據說是為了打土匪用的。
因為遊客較多，卯澳相對熱鬧繁華，更可以看見重機車隊、遊覽車的數量比起馬崗更多了些，不難想像當卯澳或是馬崗逐漸為人所知之後，隨之而來的自然就是觀光業興起後，地方生態、環境、社區、文化所能乘載的程度。這也是在永續議題中，最為人所掙扎的課題，當文化環境永續時，又要如何同時兼顧經濟永續；當經濟模式永續時，又要如何兼顧文化與環境永續。
看著在地導覽老師、發展協會積極的保存海女文化、傳承故事，一切一定會有最好的安排的。
此文刊載在樹冠生活