大溪文化協會前理事長簡秀雯，曾創業開咖啡廳，也是導覽員和故事媽媽。
文／島內散步（高穎婕）
遊客如織的和平老街是許多人對大溪的初印象，但更多人不知道的是，往老街尾端的福仁宮旁多走幾步路，就可能遇見截然不同的街景。在大溪航運興盛的年代，鄰近河岸邊的街尾有許多搬運工就近搭草屋居住，故在地人稱「草店尾」，現今又因蜿蜒好似迷宮而有「迷宮巷」之稱，樸素靜謐的庶民生活與富麗喧鬧的老街，僅僅一線之隔。
走進迷宮巷，轉彎處有一座「問路站」，神秘大門的背後是一座像客廳的小型展示空間，時常接到誤入探險的旅人前來「問事」。這裡是「草店尾小客廳」，也是桃園市大溪文化協會的辦公室，它還有更多元的身分，如同在客廳的這位受訪者－桃園市大溪文化協會前理事長簡秀雯，剛結束導覽工作的她，正翻閱著資料，準備和我們分享她和大溪共同成長的故事。
草店尾小客廳像大溪的客聽，經常接到誤入迷宮巷的旅人前來「問事」。
導覽，從「故事媽媽」的故事開始說
「我加入大溪（老街）的時候，是一個媽媽的身分」。20歲從大溪「近山區」的内柵嫁到「河東區」的大溪老街，從空曠、自由探索的鄉下生活來到商務雲集的城市空間，簡秀雯有感而發：「以前街頭巷尾都會傳來嬉鬧聲，但現在小朋友的童年都被3C偷走了」，不希望孩子因科技而疏離，她集結地方上的媽媽們一起辦營隊，這一做就是十年。從遊戲、生活教育、社區服務、到文化導覽都難不倒她們，透過拜土地公、喝聰明水連結大溪水井文化，逛古道、迷宮巷闖關介紹大溪的發展，趣味轉譯地方文化，讓孩子對家鄉產生連結與情感。
為了孩子的教育，她們也到學校當故事媽媽，把大溪的故事說給孩子聽。20多年過去，從小孩小學講到大學，在地民俗慶典、木藝文化都是她們的故事清單，她坦言：「這個過程，我覺得我受惠最大。」也因為跟著孩子持續學習，她決定「要做自己想做的事」。
地方民俗慶典與文化，都是她們的故事清單，透過繪本讓孩子更認識家鄉。（簡秀雯提供）
營隊到老屋咖啡廳，建立孩子與社區的連結
故事媽媽不只說給孩子聽故事，還開咖啡廳辦導覽，把大溪的故事給更多人聽。因緣際會下，簡秀雯加入了大溪歷史街坊再造協會等組織，參與文化遺產保存與社區總體營造，除了藉由導覽帶人們深度認識大溪，更在現今被登記為歷史建築的百年老屋「源古本舖」開設「中庭咖啡」，保有老宅原貌實踐老屋新用，將乘載大溪人生活記憶的空間分享給更多人。
「開咖啡廳也是跟社區有連結，可以透過導覽老屋讓小孩更認識社區，也很好玩啦！」因營業時間較晚，與大溪晚上杳無人煙的商業習慣大相逕庭，她笑稱：「這也算開大溪『夜貓子』的先例了吧哈哈哈！」然而，隨著行人徒步區出現，觀光小城的光環吸引眾多人潮，許多老街皆面臨的「漲租」問題隨之而來，縱然名氣再大仍不敵流動攤商競爭，中庭咖啡六年後畫下句點，但她釋然道：「從我自己的成長再到開店，過程也跟大溪息息相關，這一路走來，也算陪伴大溪成長了吧！」
老宅經營「中庭咖啡」，將乘載大溪人生活記憶的空間分享給更多人。
商業重鎮的文化推手，木匠師的好友
咖啡廳結束營運，在地文化推廣仍不停歇。大溪老街的牌樓立面至今仍幸運留存並非偶然，而是有一群像簡秀雯一樣的推廣者，把大溪日常變的不平凡。從大溪老街的媳婦再到推廣者，兩個觀察令她印象深刻：
＃地方祭典與社頭文化的參與
「以前鄉下只有兩個社，嫁來大溪（城區）後，舞龍舞獅超級熱鬧，還有不同特色的社頭一起出來繞境，才發現大溪的社頭原來有這麼多！」社頭，就像民間為了籌備慶典而生的自發性社團，每年聚集練習藝陣，是北臺灣關公信仰最重要的慶典文化。在地人的投入與六廿四關聖帝君聖誕遶境的規模，讓初來乍到的她備感震撼。
「那時只知道要幫忙家裡準備慶典的點心，有些媽媽們也會幫忙主持繞境，晚上活動結束後，左鄰右舍會一起掃地維持環境整潔，是一個凝聚的活動。」無論參與祭典或煮餐酬神，地方女性皆是支持慶典不可或缺的角色，對這項年度盛事的參與更存在光榮感。
＃木匠文化的陪伴轉型
生活中的文化風景，來自左鄰右舍的木匠師，「匠師傳承，與木器店的轉型息息相關，後來我們才發現，這是比較在地人才知道的過程，」簡秀雯說。
過去的大溪「木匠店」林立，但20年前木藝產業沒落，連木匠都在思考轉型，但「很會做卻憨慢講話」與後繼無人的困境歷歷在目（更多木匠師轉型故事請看>>），簡秀雯說：「要讓這些匠師產生榮耀感、願意分享，技藝才能保存流傳。」
在木博館尚未成立的年代，她接連參與各項社造計畫，找藝術家、社造師與木匠師對話、陪伴轉型，讓故事中的人自己說故事，感受文化傳承的意義與光榮。她發現，年輕人的介入是關鍵，透過不同世代的參與，讓小孩在訪談的過程更認識家的文化，長輩也才明白「原來我的日常，可以成為一種產業」，「原來我在做的事情，讓大溪很有光榮感」
藉由計畫盤整故事，試圖把大溪生活推進眾人視野，並協助匠師發現不同客群需求，更成為木博館的民間推動者，串聯一間間特色店家將之當作「街角上的博物館」來經營。不論木匠師或簡秀雯，都在屢屢輸出的過程更加發現大溪的獨特，也藉此重新整理、更認識自己。
擔任木博館導覽志工，以不同方式帶大家看見大溪常民生活文化（左圖：截取自HiHi導覽先生／右圖：島内散步攝）
女大「二八」變，放飛探索在「那年」
為家庭默默奉獻是華人社會許多媽媽們的縮影，觸發這群媽媽從家庭到社區參與的關鍵，來自教育，「小孩要讀書，媽媽也要學習呀！媽媽也想要有自己的舞台！」28歲那年，恰逢先生外派工作，簡秀雯開啟一連串探索，希望尋找不同的人生可能性。
自嘲小時候是不寫功課、吊車尾的壞小孩，婚後後不僅開咖啡廳學當老闆、學茶道，還參加讀書會和服務性社團，她開玩笑說：「那是覺醒的一年，好像開竅一樣！」眼前這位媽媽好似有用不完的活力，對於那兩年的密集學習津津樂道，眼神閃爍著光芒與驕傲。
「當時我看了很多女性意識抬頭的書，也參加讀書會投稿，我慢慢理解到，一定要先愛自己才能愛別人。」成為媽媽後的大量學習，也是許多大溪老闆娘的共同縮影，日子還過得去，那就來充實自己，「參加讀書會讓我認識很多優質的人可以交流想法，參與社造也讀到很多史料，從這些活動，讓我獲取到很多養分。」
翻起過往資料，分享向外探索的點點滴滴。
媽媽的多重宇宙：老闆娘、故事媽媽、導覽員、長照志工、還有…
「我也是木博館的一號志工呦！」比博物館更早成立的志工隊，早上為學校孩子唸完故事，下午招呼著外地人認識大溪，成為大溪的另類門面。「不只有我，大溪還有一群跟我一樣的媽媽，我們就像一個團隊，在很多單位服務，現在很多木博館志工也是來自這群故事媽媽。」從學校、衛生所、社造、觀光，參與各式培訓與服務，0歲到99歲都是他們的防守範圍。
跨足長照，簡秀雯分享起心動念來自婆婆：「我婆婆八十幾歲了，是一位開朗有智慧的女性，也是大溪女性很典型的樣子－女老闆，一輩子都在顧雜貨店、都在上班，我想要她出去走走、有社交圈。」一次簡秀雯在廣場上帶老人活動身軀，婆婆驕傲地向一旁的記者分享：「那個簡小姐，是我媳婦啦！」回憶當時，她欣慰地笑說，婆婆的熱情，讓她發現自己在做的事很有意義。在家庭成員的眼中，她也不只是江太太，而是簡小姐，是獨立的個體。
除了在草店尾小客廳接住旅人探詢，簡秀雯也開民宿嘗試不同領域的突破。
融合教育與地方文化 陪伴大溪的媽媽游擊隊
身兼大溪媳婦、學校故事媽媽、導覽志工、大溪文化協會前理事長、導覽員，簡秀雯還有另一個隱藏身分，是「神職人員」。畫符令、寫天書跟神明對話、協助前來「問事」的人們解惑成為她的新日常，她打趣地比喻「像是另一種服務性社團活動」。
「無論是投入教育或這份際遇，都是奉獻。我也可以用我自學的方式來跟神對話，再轉化成教育的語言跟人接觸。」談起近年在信仰的理解，她認為神職人員的根本是要「修」自己，看似八竿子打不著的身分，對她來說都有意義，「這些經歷都讓我成為現在的樣子，無論是講故事的風格，或是在地連結感，付出的同時，也再得到。」
圖：分享信仰的同時，也是重新認識自己的過程。
過去的大溪，因商貿與教育條件，讓女性得以突破時代窠臼以車掌小姐、助產士之姿參與地方發展；而今也有一群像簡秀雯這樣的社區媽媽，為大溪建構緊密的社會照顧網，像游擊隊一般，支撐著大溪商業、教育、社造與文化推廣的使命。
「我們這些媽媽，一路走來都有革命情感，大家一起照顧我們的小孩，依專長來分工，不會講話那我就來煮點心吧，才認知到『原來生活教育也很重要，原來我也可以當老師、照顧別人』，增加很多身為女性的自信心。」與地方互動的過程，也伴隨自我成長積累，媽媽們不斷學習，也肯定持續探索的自己，實踐著屬於她們的「女性自覺」。
陪伴大溪成長的社區媽媽游擊隊，不斷探索學習、持續輸出、尋找自己。
《放大大溪》系列報導
「放大大溪」從大溪地方人文故事，看見大溪獨特的生活實感，和地方人物對土地的投入與熱愛。推動結合「生活、生態、生產」的「大溪生態博物館」，並與島内散步透過永續旅行串聯，實踐地方支持、永續運營和文化傳承。
島内散步致力永續旅行，深入台灣各個角落轉譯文化，希望更多人看見台灣這片土地的美好。
2023年與桃園市立大溪木藝生態博物館共同推出文化體驗遊程品牌「放大大溪」，從兩個維度破框放大大溪的生活醍醐味：「微觀放大」大溪生活特色，帶領旅人重新認識大溪地方人事物；「宏觀放大」大溪地貌，走出老街往大溪山河風光前進。
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《桃園市大溪文化協會》
一群致力於推廣大溪生活、文化、信仰與歷史的居民與文史工作者組成，積極串連在地居民情誼並分享在地人情懷，透過多元導覽、藝術展演與社區服務，帶動地方產業發展，以維繫社區情誼並推廣大溪之美為目標。
過去，被在地人視為勞工階層或貧民區的草店尾，一度是老大溪人口中的封閉的禁忌區；而今大溪文化協會落腳草店尾小客廳佇立於此，媒合對地方有熱忱的夥伴進駐營運，讓一棟棟空間開放，成為大溪文化的推廣據點，持續發揮「借問」功能，放大大溪的隱藏特色，為旅人創造獨特印象。