每到過年，幾乎所有⼈都會排除萬難回家團聚，但⼤溪⼈不只過年如此，每年農曆六⽉廿四的「⼤溪⼤拜拜」，⼤溪⼈再怎麼忙都要回來⼀趟。
每年農曆六⽉廿四關公⽣這天，是桃園⼤溪最熱鬧的⼀天，這⼀天甚⾄被稱為⼤溪⼈的第⼆個過年，⼤街⼩巷擠滿⾾鬧熱（tàu-lāu-jiat）的群眾，超過 30 個由當地的不同產業各⾃組成的「社頭」輪流拿出壓箱絕活，⼀起歡慶關聖帝君聖誕。
這場⼤溪⼤拜拜⾄今已舉辦超過⼀百個年頭，更被桃園市政府列為⺠俗類無形⽂化資產，⼤溪普濟堂從⽇治時期時的 1914 年開展由在地⼠紳、居⺠⼀起協⼒投入，恭迎關聖帝君聖誕的祭典，⼤溪的傳奇⼠紳：簡阿⽜也曾擔任過爐主。在⼤溪區內進⾏的繞境隊伍中，有上百尊⼤仙尪以及雙龍、童仔，也因此讓擁有上百尊的⼤仙尪，有了「⼤溪神將窟」的美名。
在現代的社會的快速變遷中仍展現迷⼈的信仰風采與傳承，不論⼤⼈⼩孩、⼠農⼯商，只要是在地⼈都會投入其中的這場「⼤溪普濟堂關聖帝君聖誕慶典」，今年跟著熟悉當地的研究者 —— 吳敏惠老師，⼀起⾒證這場⼤溪⼈的盛會！
【台北場講座】為什麼「迎六⽉廿四關公⽣」能持續風靡世代男女老少？談地⽅祭典的傳承
將為你介紹：
- 北部代表性祭典之⼀！不可不知的⼤溪關公⽣
- ⼤⼈⼩孩也瘋狂！迷倒⼤溪⼈的關公魔⼒
- 關公⽣慶典遶境的必看項⽬？看熱鬧注意需知報你
這場講座要帶⼤家從頭認識風靡⼤溪的「⼤溪普濟堂關聖帝君聖誕慶典」
讓深入研究⼤溪⼗多年的吳敏惠老師，為各位從起源開始說起，將這場讓⼤溪⼈瘋狂的慶典，從發起年代、為何不分老少⼤溪⼈都熱烈參與的原因，⼀⼀解惑。
歷經百年的時光後，當⼀開始的發起的⼈仕紳階級已消失，為何此祭典仍能保留下來呢？⼤溪⼤拜拜走出⾃⼰的路之外，並且演化出了哪些屬於當地的特⾊？居⺠們⼜是如何在時代變化中，持續傳承此祭典。觀察到的⼼得、保存時碰到的障礙，或是進到⼤拜拜現場看熱鬧的「⾨道」，都在講座中⼤揭秘！
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【⼤溪場講座】是關公聖誕，也是地⽅的「百⼯⼤遊⾏」！⼤溪⼤拜拜背後的產業樣貌
將帶你了解：
- 扛著⼯具箱遶境？⼤溪的百變社頭介紹
- ⼤溪⼈有⼆個過年？就在六⽉廿四關聖帝君聖誕慶典
⼤溪⼈變⾝！⼀起參加關公的⽣⽇派對
第⼆場系列導覽，我們將直接舉辦在「⼤溪」當地。並且以「迎六⽉廿四」的主要夥伴：在地社頭為主題。
地⽅祭典是凝聚在地住⺠的重點活動，能夠跨越時間、地點的限制，⼀代⼀代傳承下來。⽽我們想了解：當台灣其他區域稱呼遶境隊伍為「陣頭」時，為什麼⼤溪會以「社頭」來稱呼呢？
甚⾄在每年的遶境都會有超過 30 組在地社頭參與，其中包含 15 組從⽇治時代成立⾄今的社頭，擁有超過百年歷史，五⼤社「同⼈社」、「樂安社」、「協義社」、「興安社」、「共義社」各有看頭，是最具代表性的隊伍，這些社頭許多都由當時的同⾏業的商⼈組成，衍⽣出⼤溪在地獨樹⼀格的職業特⾊陣頭，依照職業特⾊在遶境中搬出五花八⾨的道具，例如零售商⼈「興安社」的算盤陣、⽊器業者「協義社」的墨⽃陣等，從中可以⼀窺⽇治時代⼤溪各⾏各業的興盛榮景。
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【導覽】來去⼤溪六⽉廿四祭典現場，走⼀遭！
將帶領你⼀路探訪：
- ⼤溪⼈第⼆個過年！外地遊⼦都會回家⾾鬧熱
- 北部代表性祭典，⼠農⼯商各有不同⽅式⼀起慶祝
- 從庶⺠記憶看⾒百年來的⽂化傳承
導覽路線：
OK 便利商店⼤溪勝利店 （集合）→ 中央路→六廿四故事館 → 普濟路 →新南老街→ 建成商⾏ → 中央路 → 中央路三⾓公園（結束）
祭典導覽的開場居然是便利商店？因為我們將直接走進祭典現場與在地⺠眾間的連結，理解⼀場地⽅祭典如何跨越時代傳承。
從台灣⺠眾不可或缺的便利商店開啟的遶境導覽，在超商⾨⼝看⾒老城區遶境隊伍的起點。沿途⼀邊理解地⽅⼈⼠們如何⽤⾃⼰的⽅法加入遶境，⺠宿⼝設立香案，甚⾄是不分年齡的孩⼦們，熱衷學習將軍步。⼤溪的每⼀個⼈或多或少，都與社頭有著關聯；可能是兒時走入社頭的隊伍中，協⼒舉旗⼦的童年回憶，或是成年後加入社頭，成為祭典的⼀員，這些記憶都表現出在地的老少，如何⽤不同⽅式參與這場祭典。
今年跟⼤溪⼈⼀起體驗「第⼆次過年」的盛況，⽤五感體驗這場讓外地遊⼦請假也要回家⼀趟「迎」六⽉廿四的⼤溪⼤拜拜吧！
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＊註：若有變動依實際提供成品為主
Photo credit：桃園市立⼤溪⽊藝⽣態博物館
主辦單位：桃園市立⼤溪⽊藝⽣態博物館
執⾏單位：島內散步旅⾏社股份有限公司